Що біблія говорить про розлучення?

Вирушивши звідти, він приходить у юдейську за Иорданскою стороною. Знову збирається до Нього народ, і, за звичаєм Своїм, Він знову навчав їх. І підійшли фарисеї й спитали, Його випробовуючи: чи дозволено чоловікові дружину свою відпустити? Він сказав їм: що Мойсей заповів вам? Вони сказали: Мойсей заповів написати листа розводового, та й відпустити. Ісус сказав їм у відповідь: то за ваше жорстокосердя він вам написав оцю заповідь. У Бог же з початку творіння створив чоловіком і жінкою їх. Тому залишить чоловік батька свого й матір, і пристане до дружини своєї, і будуть двоє одним тілом; тому вони вже не двоє, але одна плоть. Отже, що Бог з’єднав, того людина нехай не розлучає. Вдома про це учні знов запитали Його про те ж (Мк. 10:1-12).

Одним з найважливіших інститутів, встановлених Богом, є шлюб. Взаємовідносини перших людей почалися з шлюбного союзу. Коли Бог створив Єву і привів її до Адама, Він відразу ж пов’язав їх узами шлюбу, і вони стали знайомитися один з одним вже у ролі чоловіка і дружини. До цього вони не розмовляли ні з однією людиною. Бог не запропонував Адаму і Єві спочатку поспілкуватися кілька місяців, а потім одружитися. Він спочатку представив їх одне одному як чоловік і дружина. Адам ніколи не був нареченим Єви. Він ніколи не завойовував його, не просив її руки. Єва ніколи не була нареченою Адама. З моменту своєї появи вона стала дружиною, що явно вказує на основне призначення жінки.

Отже, перші люди не знали життя поза шлюбом. За задумом Бога шлюбний союз – це краща форма взаємин між чоловіком і жінкою. Вимоги щодо нерозривності взаємин між чоловіком і дружиною, є ілюстрацією нерозривності відносин Бога зі Своїм народом.

Бог спеціально створив людей двостатевими, здатними до шлюбного союзу, щоб проілюструвати Свої відносини з Ізраїлем, з Церквою – з усіма викупленими. У зв’язку з цим стає зрозуміло, чому сатана прагне зруйнувати існуючі сім’ї і повністю знищити інститут шлюбу.

Феміністки і гомосексуалісти відкрито противиться Божому задуму про шлюб, вони вважають його пережитком. У багатьох країнах світу відсоток розлучень практично дорівнює кількості зареєстрованих шлюбів.

Серед людей, що відносять себе до християн, кількість розлучень незмінно зростає. Останнім часом православна церква розширила перелік причин для розірвання шлюбу, внаслідок чого крім перелюбства прийнято вирішувати розлучення з наступних причин: відпадання чоловіка(дружини) від православ’я; нездатність до шлюбного співжиття, що настала до шлюбу; захворювання проказою, Снідом або сифілісом; хронічний алкоголізм або наркоманія; вчинення аборту при незгоді чоловіка; невиліковна душевна хвороба; тривалий безвісну відсутність чоловіка; зловмисне залишення одного з подружжя іншим.

У суспільстві розлучення стає нормою. Ми живемо у світі, де сім’я і сімейні цінності відходять у минуле. Євангельські церкви також більш терпимо ставляться до розлучення і постійно вигадують нові підстави для розірвання шлюбу. Часом до людей, розведеним без біблійного підґрунтя, не тільки не застосовується церковна дисципліна, але їм навіть дозволяють нести відповідальне служіння.

Як не заплутатися серед численних думок про розлучення? Як послідовнику Господа ставитися до розлучення? На ці питання ви отримаєте відповіді, уважно розглянувши різні погляди на розлучення, відомі в дні Христа.

Насамперед, звернемо увагу на ставлення фарисеїв до розлучення.

Ставлення фарисеїв

Вирушивши звідти, він приходить у юдейську за Иорданскою стороною. Знову збирається до Нього народ, і, за звичаєм Своїм, Він знову навчав їх. І підійшли фарисеї й спитали, Його випробовуючи: чи дозволено чоловікові дружину свою відпустити? (Мк. 10:1-2).

Ісус іде з Галилеї в Єрусалим для того, щоб прийняти спокутну смерть. Досягнувши Переи, території, розташованої на східному боці Йордану, Господь знову опинився в оточенні народу, що потребує спрямування.

Серед слухачів Ісуса перебували і фарисеї. Бажаючи дискредитувати Господа, вони задали Йому питання щодо розлучення: «. . . чи дозволено чоловікові дружину свою відпустити? » Фарисеї поставили це питання не для того, щоб дізнатися істину, а щоб розправитися зі своїм релігійним конкурентом. Якщо б Ісус відповів позитивно, то став би суперечити Своїм попереднім висловлюванням: «також Сказано: хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового» (Мф. 5:31). Якщо б Ісус відповів негативно, Він не тільки став би суперечити поширеній в Ізраїлі думку, але і піддав Своє життя небезпеці. Справа в тому, що Перея перебувала під контролем Ірода Антипи. Як відомо, Ірод розлучився з законною дружиною для того, щоб одружитися на своїй двоюрідної племінниці. Іоанн Хреститель поплатився життям за викриття Ірода в незаконному розлучення і, відповідно, в незаконному вступі в шлюб. Питання фарисеїв приховував у собі зловісну загрозу для Сина Божого. Ймовірно, фарисеї очікували, що принародное вислів Ісуса проти розлучення стане відомо Ірода, і Ірод розправиться з галилейским Вчителем так само, як розправився з Іоанном Хрестителем.

Самі фарисеї вважали, що чоловік має право розлучитися з дружиною. В ті часи в Ізраїлі існувало два основних богословських напрями, дві богословські школи. Школа рабина Шамаи стверджувала, що розлучення є неприпустимим, крім випадку аморальної поведінки дружини. У цієї школи було дуже мало послідовників. Школа рабина Гіллеля домінувала в Ізраїлі (Гіллель помер за двадцять років до публічного служіння Христа). Прихильники цієї школи стверджували, що чоловік може розлучитися з дружиною по безлічі причин. До таких причин належали: зіпсована їжа (погано приготований дружиною обід), розмова з незнайомим чоловіком на вулиці, зневажливе висловлювання про родичів чоловіка, запальний характер дружини і так далі. Один із рабинів пішов ще далі, стверджуючи, що, якщо чоловік зустрів жінку, яка в його очах гарніше дружини, цього достатньо для розлучення. Відповідно, розлучення в Ізраїлі практикувалися часто.

Фарисеї розлучалися з дружинами і вступали в нові шлюби. І це виглядає дивно, так як фарисеї були суворими законниками, багато в чому аскетами. Здавалося б, вони повинні зберігати вірність дружинам не менше, ніж своїм законническим нормам. Аморальність і законництво йдуть рука об руку. Самі аскетичні люди, ченці, нерідко були морально розбещеними особистостями.

Фарисеї дивилися на розлучення так само, як сьогодні дивляться багато релігійні люди, що дозволяють собі з легкістю розривати пута шлюбу. Причому фарисеї помилково вважали, що закон Мойсея дозволяв розлучення.

Для того щоб розібратися, чи дійсно це так, розглянемо ставлення Мойсея до розлучення.

Ставлення Мойсея

Він сказав їм: що Мойсей заповів вам? Вони сказали: Мойсей заповів написати листа розводового, та й відпустити. Ісус сказав їм у відповідь: то за ваше жорстокосердя він вам написав оцю заповідь (Мк. 10:3-5).

На питання фарисеїв Ісус відповів запитанням: «. . . що заповів вам Мойсей? » Бажаючи підкріпити свій погляд на розлучення, фарисеї стали посилатися на дозвіл Мойсея написати листа розводового (Втор. 24:1-4). Дозволяючи розлучатися по дурницях, фарисеї виходили з невірного вчення про розвідному листі. Вони сприймали цей лист як дозвіл і навіть як веління розлучатися.

Зазвичай розвідний лист було коротким і було записано наступне: «Нехай це буде тобі моє листа розводового, та свідоцтво про те, що ти можеш вийти заміж за будь-якого бажаної тобі чоловіка». Після вручення такого листа жінка вважалася вільною. Але справжнє значення розвідного листа полягало не в тому, щоб полегшити процедуру розлучення або надати йому законну підставу. Наказ про розвідному листі було роздільною здатністю не розлучатися, а милістю Бога до безправної становища жінок. Якщо чоловік виганяв свою дружину, у неї не залишалося коштів для існування. Влаштуватися на роботу було практично неможливо. Допомоги по безробіттю не існувало. Від безвиході деякі жінки ставали повіями. Єдиний спосіб вижити – вийти заміж. Але заміж ніхто не брав, так як покинуту жінку продовжували розглядати як чужу дружину. І тільки з жалю до безправної положення залишених жінок Бог через Мойсея дозволив давати розвідний лист, пред’явивши яке, жінка могла вийти заміж.

Фарисеї вважали, що розвідний лист – це можливість для чоловіків розлучатися з дружиною з будь-якого приводу. Але Бог дав листа розводового, лише для того, щоб захистити безправне становище жінок. Так як розлучення практикувалися, і кожне розлучення був проявом жестокосердия чоловіка по відношенню до жінки, Бог вносить повеління про розвідному листі в існуючу практику розлучень, тобто Бог не дозволяє розлучення, а просто визнає його існування, пом’якшуючи тяжку долю покинутих жінок.

Марно фарисеї посилалися на Мойсея в прагненні виправдати своє ставлення до розлучення. Даремно багато хто наші сучасники посилаються на Біблію, намагаючись виправдати розлучення з незначних причин. Як фарисеї невірно розуміли Мойсея, так і в наші дні багато хто невірно тлумачать Біблію.

Познайомившись з відношенням до розлучення фарисеїв і Мойсея, тепер поговоримо про ставлення Христа.

Ставлення Христа

У Бог же з початку творіння створив чоловіком і жінкою їх. Тому залишить чоловік батька свого й матір, і пристане до дружини своєї, і будуть двоє одним тілом; тому вони вже не двоє, але одна плоть. Отже, що Бог з’єднав, того людина нехай не розлучає. Вдома про це учні знов запитали Його. Він сказав їм: хто розведеться з жінкою своєю, і одружиться з іншою, той чинить перелюб від неї; і якщо дружина розведеться з чоловіком своїм і вийде за іншого, то чинить перелюб (Мк. 10:6-12).

У віршах 6-8 Господь викладає первісний задум Бога щодо шлюбу, наводячи цитату з книги Буття. Створивши перших людей, Адама і Єву, Бог призначив їх для нерозривного союзу. Вступаючи в шлюб, чоловік і дружина, стають однією плоттю, тобто знаходять особливу єдність, зв’язує їх кровною спорідненістю з дітьми, що народжуються в результаті інтимної близькості.

У 9-му вірші Господь стверджує, що узи шлюбу не можуть бути порушені тому, що шлюб встановлений Самим Богом. Як сказано у віршах 10-12, почули про нерозривності шлюбного союзу учні були сильно здивовані забороною Вчителя. Залишившись з Ісусом наодинці, вони «. . . знову запитали Його про те ж». Неправильний, поверхневий погляд на розлучення і повторний шлюб, допускає розлучення з будь-якого приводу, був настільки популярний в Ізраїлі, що навіть учні Христа не могли з легкістю прийняти сказане Вчителем. Євангеліст Матфей повідомляє, що перша реакція учнів на заборону розлучатися, була наступна: «Кажуть Йому ученики Його: коли така справа чоловіка з жінкою, то краще не одружуватися» (Мф. 19:10). На їхню думку, якщо не можна розлучитися, написавши листа розводового, то навіщо тоді потрібен такий шлюб, краще взагалі не одружуватися. Відповідаючи учням, Господь ще раз підтвердив неможливість розлучення і повторного шлюбу без біблійної основи.

Слово Боже надає тільки дві підстави для розлучення і повторного шлюбу.

Перша підстава – перелюбний спосіб життя.

А Я кажу вам: хто розводиться з жінкою своєю, крім провини розпусти, той подає їй привід чинити перелюб; і хто одружиться з розведеною, той чинить перелюб (Матв. 5:32).

Мова не йде про зраду або зради, за якими слід покаяння. Мова йде про прелюбодейном способі життя, завзятості в гріху.

Друга підстава – вимога розлучення невіруючою стороною.

Якщо ж невіруючий [бажає] розлучитися, нехай розлучається; брат чи сестра в такім [випадках] не зв’язані; до миру покликав нас Господь (1 Кор. 7:15).

Всякий, хто розлучається чи жениться на розведеній без біблійного підґрунтя, чинить перелюб.

Необхідно пам’ятати, що християнин може подавати на розлучення лише в разі прелюбодейного способу життя своєї другої половини, але має право і не розлучатися. У всіх інших випадках вимагати розлучення неприпустимо. Також християнин може дати розлучення, коли цього вимагає невіруюча сторона. В такому випадку віруючий не ініціює розлучення, а лише не перешкоджає вимогам невіруючою боку заради збереження миру.

Зміцнюйте духовне і фізичне єдність вашої родини. Ніколи не говорите своїй другій половині: «якби я був(а) невіруючим(їй), я б давно подав(а) на розлучення». Гріхом є не тільки подібне висловлювання, але і думки такого роду. Ісус ясно вчить, що ненависть у серце – це гріх вбивства, перелюб у серці – це гріх перелюбства, тому думки про розлучення – це гріх.

Прославляйте Бога вірністю своїй сім’ї, живучи у відповідності з вченням Писання!